A todo motor: morfología y sintaxis básica.

Esto es como para llorar: Morfología, sintaxis, morfemas, sujetos, desinencias, sufijos, prefijos, CD, CC ….  ¡ Que alguien ponga  orden en este lío, por favor; que me estalla la cabeza! 

A buen seguro, querido alumno, que te preguntarás por qué demonios tienes  que estudiar Lengua, con lo bien que la hablas desde pequeñito. Pues voy a desvelarte un secreto: no lo haces tan bien como crees, y en todo caso, siempre lo puedes mejorar.

Digamos, por seguir con mis símiles, que la lengua es como un coche que sabes conducir, y te lleva a donde quieres aunque no sepas ni una palabra de mecánica.  Por supuesto, hay quien conduce un trasto que a trancas y barrancas, entre ruidos y petardazos, cumple su función y andar, anda. Digamos que éste eres tú: hablas tu lengua castellana, de vez en cuando le metes dos o tres patadas, pero   “te haces entender”.

Otras personas conducen un coche de gama media, uno cuyo motor suena fenomenal cuando lo arrancas, que no chirría y además tiene una bonita línea, diseño y te hace quedar muy bien ante todos.  Digamos que éstas son las personas que hablan un  castellano correcto o muy correcto: profesores, profesionales, gente de cultura…

Y por supuesto, hay quien conduce unos cochazos increíbles, unos Ferrari   o Lamborghini  de alucinar: no corren , vuelan, y lo tienen todo en dosis elevadísimas: diseño imaginativo, calidad, motor, detalles… un sueño.  En mi símil, éstos serían los Fórmula 1 de las letras: escritores, académicos y altísimas personalidades de las letras. Estos hacen  virguerías con las palabras, juegan con las leyes de las palabras y hasta se permiten el lujo de saltárselas a veces. Pero no te equivoques, las conocen muy bien, y sólo porque las conocen saben cómo y cuándo se las pueden saltar ( cosa que no te está permitido a ti, que aún no perteneces a ese Olimpo de los fórmula 1). 

Has elegido  latín  o griego como optativas, y esto es lo que te van a ofrecer: un máster en mecánica de la lengua, y este curso te lo van a ofrecer los grandes de la lengua, esos cuyas lecciones se han venido enseñando  más de dos mil años: Homero, Virgilio, Catulo, Safo, Platón, Cicerón, Séneca, Aristóteles, César y tantos y tantos otros. Por algo será. Hay un refrán que dice: " algo tendrá el agua, cuando la bendicen".

CONTINUARÁ....

Los accidentados accidentes del verbo griego ( 2 )

 3 y 4 Tema-aspecto. Ésta ya es una píldora un poco más difícil de tragar pero quiero que sepas que hace mucho que te las estás viendo con ella y que en el uso diario de tu lengua o del inglés, no te da ningún problema. Sólo se te atraganta un poco cuando tratamos de  diseccionarla.

El aspecto es una apreciación del hablante sobra la manera en que se  ve la acción verbal. Me explico. Si alguien  te dice:  “fui a tu casa “, tú entiendes que eso ocurrió hace tiempo, que al menos hace un día. Seguro que si te dice “ fui a tu casa hace cinco minutos”, te sonará raro ( a no ser que seas de la zona de Valladolid o Zamora, donde esto del aspecto lo tienen un poco liado).  Te suena raro porque cuando oyes “ fui”, ya  recibes la información del aspecto y das por hecho que la acción está terminada puntualmente y en el pasado. Tú dirías mejor “ he ido a tu casa hace cinco minutos”. Aunque la acción también está terminada, no obstante añades el matiz, el aspecto de que la acción ha sido terminada muy recientemente.  Esto, pues, que  ya haces normalmente, es lo que denominamos “ aspecto”.

Cuando hablamos de  temas verbales   es porque  a veces ( por ejemplo en inglés, que es más claro para ti) el verbo se vale de  diferentes raíces para expresar todas sus formas temporales.

                               Write     wrote      writen

                     Pres       Pret.        partic.

Sin embargo, he aquí, que el  inglés diferencia temas, pero no aspecto , así que tiene que marcar con un adverbio si quiere decir  “ escribía”   ( pretérito pero durativo) de un  “ escribí”  ( pretérito  también pero  puntual).   Vaya lío ¿eh?  Ya podían ponerse  de acuerdo.

 El verbo griego está organizado en cuatro temas o raíces. Cada tema incluye uno o varios tiempos verbales, de los que toma su nombre.

Tema de Presente. Expresa aspecto de duración

Tema de Futuro. Indica sólo tiempo futuro  pero también es durativo.

Tema de Aoristo. Expresa acción puntual .

Tema de Perfecto. Indica  el estado resultante ( actual)  de una acción pasada e incluye dos tiempos, el pto. perfecto y el pto. pluscuamperfecto. Por este motivo te extrañes si alguna vez tienes que traducir un Perfecto como un presente.. son cosas  que pasan.

5. Voz. El verbo griego presenta tres voces: Activa, Media y Pasiva.  Por supuesto que  conoces bien dos de ellas: la activa en la que el sujeto gramatical realiza la acción verbal ( de ahí su nombre de sujeto agente, el que hace o realiza); y la voz pasiva en la que el sujeto gramatical recibe o sufre la acción verbal ( de ahí su nombre de sujeto paciente, que sufre… sí como los enfermos que reciben o sufren las enfermedades y sus efectos….)

Ahora  vamos con un tema peliagudo : ¿ Qué diantres es una voz media?    Pues aunque te parezca difícil, es  más antigua que la voz pasiva; es más, la pasiva es una voz desgajada de la voz media.  Esta voz media indica una participación o un interés  especial y subjetivo del sujeto gramatical en la acción y efecto del verbo.  En realidad necesitarás un diccionario para poder traducir los matices que  aporta.  A veces incluso verás que casi no hay diferencia ( pero en realidad es que el castellano no tiene medio de  expresar ese matiz); otras veces  verás que el diccionario te da un significado diferente… Don’t worry, baby… tampoco es que tenga  distintos significados, sino que en castellano es mejor cambiar el verbo para “pillar” ese matiz.  Veamos.

  

Esta mañana he comido una manzana para almorzar.

Esta mañana  me  he comido una manzana para almorzar.

¿ Qué matiz diferente aporta ese “me”?  Pues en la primera oración  la acción de comer es algo objetivo; ni fu ni fa. Pero al añadir el pronombre “ me” en la segunda, aportas un  elemento subjetivo, de interés personal. ¿ notas la diferencia?  Si vas a estudiar filología, verás que  estudiarás esta voz en castellano; sí, ésta que tantos problemas te da con su forma pronominal o quasi-pronominal….   ( ocupar/ ocuparse; ir/irse; volver / volverse….)

El verbo ἄρχω  por ejemplo en voz activa significa   “ser el primero,  empezar”   de donde palabras que ya conoces por filosofía como “ el  ἀρχή o principio.

  

ἄρχω Si te vas a la voz media, su matiz especial de  ser el primero  toma valor como “ ser el primero= estar al mando= gobernar o mandar ….  ¿ Entiendes? 

  

Y ya, cuando aterrizas en la voz pasiva, su significado de ser gobernado  podría bien traducirse por  “ obedecer”.  En realidad no  son más que matices  de una misma idea general.

Los accidentados accidentes del verbo griego ( 1)

¡ Qué pocas cosas hay que se estudien durante tan largo tiempo y se dominen tan poco como los  detestados verbos.!

Sin embargo desde que  aprendiste a hablar  los vienes usando con  todos sus accidentes. Luego entramos a saco en esto de los accidentes. Lo primero que he de decirte, es que si te parecen complicados los verbos en castellano, agárrate y no te menees porque los verbos en griego fueron un sistema mucho más completo y exacto en sus matices, y por ende, más complicado

Empecemos ab ovo. Ante todo ten en cuenta qué es un verbo. Se trata de una palabra flexiva , ¡ sí, como los sustantivos en latín y griego ! . Me explico. Si entendemos los conceptos nos será más fácil quedarnos con los nombrecitos .

Hablamos de palabras flexivas   es decir, que partiendo de una base común  llamada lexema o raíz , va  añadiendo elementos diferentes ( morfemas  o elementos formales, dado que morf»  en griego significa forma)  mediante os cuales se le añaden al significado base otros elementos que aportan información sobre la persona que realiza la acción,:

En las lenguas latina, griega y en castellano, no es necesario indicar mediante un pronombre ( yo, tú, él, ella, ello, nosotros/as, vosotros/as, ellos/as)  este accidente, a no ser que quieras incidir, remarcar especialmente quién  realiza la acción verbal ( o la sufre).  Sí que es necesario en inglés, o francés, ( por poner algunas lenguas que  puedes conocer) ya que muchas de las formas verbales suenan igual y es obligatorio y necesario dejar claro el sujeto agente/ paciente del verbo.

I    work                                            Je chante

You work                                           Tu chantes ( s muda)

We work                                            Il chante

they work                                           Ils chantent ( nt mud

Digamos que  cant-  es una raíz que significa “ formar con la voz sonidos melodiosos y variados”. 

Pero no hay más información. Voy a añadir  morfemas y comento lo más evidente ( hay otros accidentes que requieren un poco más  de explicación)

        Cant- formar con la voz sonidos melodiosos y variados. 

     a-    verbo de la 1ª conjugación  
     ba-  pretérito (pasado); durante un tiempo  o de manera habitual…  ( acostúmbrate a llamarlo por su nombre técnico, pretérito.)

  mos nosotros-as   y de manera activa , realizamos  la acción, no la sufrimos (a no ser ,claro está, que cantes fatal”… Je je ; es una gracieta….

Ahora vamos  a entrar en harina:

El verbo griego tiene  seis accidentes, seis , ( como se dice en los toros). Igual que el castellano, pero un poco más completo. A buen seguro que nunca has oído algo así:

1. Número, singular, plural  ( que son los que conoces)  y un tercer número llamado dual ( destinado sólo a entidades que se presentan en pares o parejas, como los ojos, las manos, los hermanos gemelos…) que no tardó en desaparecer  al ser comprendido dentro del grupo plural)

2. Persona  hay tres personas en el singular y otras tres en plural : 

                yo / tú / él, ella, ello / Nosotros-as / vosotros-as/ ellos-as
Y por cierto, aunque es una costumbre muy arraigada en vosotros, de cuando en la escuela os  hacían repetir los verbos, en tu lengua NO ES OBLIGATORIO  ( es más, es una pérdida de tiempo y de saliva)  el poner los pronombres personales delante de los verbos. El castellano,  su mami latina y su prima griega  no los necesitan porque ya diferencian cada una de las seis formas. No así en inglés y francés, lenguas en las que es obligatorio  ya que coinciden en forma o sonido y hay que marcar claro quién.

   ( yo )               canto                                  I sing                         Je chante
    (tú )               cant-a-s....                      You sing                         Tu chantes   ( -s  muda)                                 
    (nostros-as) cant-a-mos                        We sing                        Il chante

3 y 4 Tema-aspecto. Ésta ya es una píldora un poco más difícil de tragar pero quiero que sepas que hace mucho que te las estás viendo con ella y que en el uso diario de tu lengua o del inglés, no te da ningún problema. Sólo se te atraganta un poco cuando tratamos de  diseccionarla.

El aspecto es una apreciación del hablante sobra la manera en que se  ve la acción verbal. Me explico. Si alguien  te dice:  “fui a tu casa “, tú entiendes que eso ocurrió hace tiempo, que al menos hace un día. Seguro que si te dice “ fui a tu casa hace cinco minutos”, te sonará raro ( a no ser que seas de la zona de Valladolid o Zamora, donde esto del aspecto lo tienen un poco liado).  Te suena raro porque cuando oyes “ fui”, ya  recibes la información del aspecto y das por hecho que la acción está terminada puntualmente y en el pasado. Tú dirías mejor “ he ido a tu casa hace cinco minutos”. Aunque la acción también está terminada, no obstante añades el matiz, el aspecto de que la acción ha sido terminada muy recientemente.  Esto, pues, que  ya haces normalmente, es lo que denominamos “ aspecto”.

Cuando hablamos de  temas verbales   es porque  a veces ( por ejemplo en inglés, que es más claro para ti) el verbo se vale de  diferentes raíces para expresar todas sus formas temporales.

                               Write     wrote      writen

                      Pres       Pret.        partic.

Sin embargo, hete aquí, que el  inglés diferencia temas, pero no aspecto , así que tiene que marcar con un adverbio si quiere decir  “ escribía”   ( pretérito pero durativo) de un  “ escribí”  ( pretérito  también pero  puntual).   Vaya lío ¿eh?  Ya podían ponerse  de acuerdo.

EL PRESENTE DE INDICATIVO DE LOS VERBOS EN - W

Nivel: básico.

Ya, ya , ya sé que esto te supera: llevas toda tu vida estudiando los verbos ( presente,,imperfecto, futuro imperfecto, perfecto, subjuntivo, activo, pasivo…..)   Esto es un lío y además, para  qué demonios sirve… si yo sé hablar mi lengua muy bien  y no necesito lecciones….

Pues sí, amigo mío: eres un experto conductor y llevas más de  14 años hablando tu lengua y sin necesidad de tanto rollo. Pero he aquí que, si me permites el símil, eres un conductor que sabe llevar este coche que se llama “ lengua  castellana” pero no sabrías  arreglar un pinchazo porque eres sólo eso: un usuario.  Nosotros estamos aquí para enseñarte cómo funciona el motor de este coche. No  digamos que te convertiremos en un  Alonso de la lengua ( un Vargas Llosa, por ejemplo, pero podemos contribuir algo…) 

Si sabes cuáles son las partes de un motor, seguro que podrás identificar “ de oído” si el motor “rula” bien o tiene algún ruidillo sospechoso, o si , por el contrario, es una chatarra que  atruena los oídos .

¿QUÉ SABES DE LOS VERBOS? 

Sí, son el verdadero motor de la lengua: sin motor no hay movimiento y sin verbos, la lengua no se mueve porque realizan la acción del verbo, lo ponen en movimiento…¡ qué bien!

Lo más fácil es lo que tenemos más cerca… y ¿qué más cerca que el “PRESENTE”  que es lo que estamos viviendo en el momento justo en que hablamos?  Se llama presente porque la acción verbal se está desarrollando  en el presente, ante tus mismas narices.

Y es importante conocer este “ accidente” ( sí, este  motor ha tenido un accidente… y tiene más, eh?...) .

Las  lenguas  modernas  han perdido ciertas “ capacidades”. Así  el inglés, el francés e incluso el castellano, han desarrollado otras “maneras” de presente, que ya habrás estudiado: el presente continuo  ( que usa el gerundio) y que destaca más claramente que la acción se está realizando o está en proceso de desarrollo, mientras que el otro presente se usa más para acciones  habituales que realizas todos los días.

Yo explico el presente  =  Yo estoy explicando el presente.

Je suis en train d’expliquer le Présent 

I’m explaining the present.

¿ Queda claro?   El  castellano podría usar cualquiera de las dos: el presente simple, y el continuo; igual que el inglés y el francés…  pero en latín y en griego  ERA SUFICIENTE CON PONERLO EN PRESENTE  y no había que matizar nada.

Scribo = gr£fw = estoy escribiendo= escribo .

 ¿ Cómo podría diferenciarlos?  Sólo si un adverbio me lo indica. ( ahora, cada día, todos los días, al año….)   ¿ Vamos pillando idea?

Vamos a empezar con los verbos más fáciles en griego.  Si tenemos que ponerles una etiqueta les llamaremos “ verbos en –w”   y esto es “ de cajón”: se llaman así porque igual que tú los clasificas en  primera, segunda o tercera conjugación según tengan el infinitivo en –ar, -er, o –ir…. los griegos lo hacen en dos grupos sólo :  los que acaban en  –w   y los que acaban en –mi. Así de fácil.

Como todos se conjugan igual, vamos a ver el verbo gr£fw

escribo /estoy escribiendo........................ gr£f-w

escribes/estás escribiendo........................ gr£f-eij

escribe/está escribiendo........................... gr£f-ei

escribimos/estamos escribiendo.............. gr£f-omen

escribís/estáis escribiendo........................ gr£f-ete

escriben/están escribiendo........................ gr£f-ousi

Y ahora un poco de vocabulario para practicar.

escuchar..........................¢koÚw

admirar..........................qaum£zw

perseguir........................dièkw

tener................................œcw

jugar…………………………….pa…zw

decir………………………………lšgw

aprender………………………manq£nw

Di en griego

1. Escucho……………………………………………………………..

2. Estamos persiguiendo……………………………………………………………..

3. Tienes……………………………………………………………..

4. Estás aprendiendo……………………………………………………………..

5. Dice……………………………………………………………..

6. Admira……………………………………………………………..

7. Están hablando……………………………………………………………..

8. Hablan……………………………………………………………..

9. Jugáis……………………………………………………………..

10. Estáis escribiendo……………………………………………………………..

11. Tienen……………………………………………………………..

12. Juegas……………………………………………………………..

13. Estoy escuchando……………………………………………………………..

14. Escribís……………………………………………………………..

15. Tienes……………………………………………………………..

16. Estamos hablando……………………………………………………………..

Por cierto, ya te habrás dado cuenta, listillo, de que no hace falta que pongamos el pronombre personal para indicar el sujeto de la acción….  Ésa es una formalidad que sólo usamos para la tercera persona  ( él o ella) donde habitualmente indicamos quién realiza la acción… digamos “  Perico de los Palotes”, Fulano, Mengano o Zutano….

En lenguas como inglés y francés, sí que es obligatorio ya que aclaran errores : aunque se puedan escribir de manera diferente, varias formas suenan igual… así que para evitar ambigüedades… el pronombre D’artagnan…. acude al rescate!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

I Love/ you love/ we love/ they love…..

J’aime, tu aimes, il aime, ils aiment………..

El griego, latín o el español…. No necesita de héroes pronominales que nos salven de estos peligros…  porque ya cada forma verbal lo deja muy clarito.

Amo, amas, Amat, amamus, amatis, amant

Amo, amas, ama, amamos, amáis, aman

¢gapî,  ¢gap´j, ¢gap´, ¢gapîmen, ¢gap©te, ¢gapîsi.

Y con esto y un bizcocho… lo dejamos, no sé si hasta mañana a las ocho… o cuando quieras

Este blog tiene las puertas  siempre abiertas para quien quiera aprender.

Aqua divina

Aqua, agua,auga, aigua, H₂O…    

Quizás porque estamos formados en más de un 90% de ella, o quizás porque  nacimos de ella y en ella,  el agua ha sido  siempre un elemento presente en todas las culturas y civilizaciones; es más, es el elemento.

Por eso una civilización como la griega , que tanto sufrió como nosotros ahora la  ausencia del agua en las secas tierras de la península balcánica de Grecia, hizo del agua un ser divino  y vivo, capaz de dar la vida con su presencia, o de quitarla con su ausencia.

 Por eso y porque  el agua es para los Mediterráneos una forma de ver y entender el mundo, aquí os dejo un video acerca de algunas divinidades acuáticas que  poblaron la imaginación y el mundo  de los antiguos griegos.

Todavía hoy  algunos escuchamos el eco de su murmullo líquido….

¡Por todos los dioses!

No resulta fácil  explicar en pocas palabras lo que  sesudos hombres de ciencia han escrito en libros que fácilmente podrían llenar varias Bibliotecas Nacionales, ni lo voy a intentar. Primero porque no llega a tanto mi limitada ciencia, y segundo porque lo que pretendo es que tengáis una idea general de las circunstancias de esta religión  no tan extinguida como algunos creen…

Debéis tener en cuenta que la palabra religión, tal y como la concebimos en la actualidad, no existió nunca entre los griegos, y entre los romanos tenía un sentido muy diferente al que  puedas tener tú hoy sobre este  común  pero difícil concepto.

 “En primer lugar existió el Caos. Después  Gea ( la  Tierra), la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los inmortales que habitaban la cumbre del Olimpo”.

Busto de Homero.

Así comenzaba el gran poeta Hesíodo allá por el s. VIII a.C un relato acerca del origen de los dioses llamado La Teogonía. Homero nos presenta ya en plena acción a Zeus, Hera, Ares o Afrodita.  Pero cuando estos poetas nos hablan de los dioses griegos a los que conocemos como los Olímpicos, ya hace mucho tiempo que parecen tener claro quiénes eran, cómo eran y qué hacían.  La gran cantidad de dioses de  “segunda división” o  “de tercera regional” incluso, llámense  divinidades, espíritus  o como se quiera, nos hace pensar  que la religión griega pasó por una serie de etapas, envueltas en una niebla de  desconocimiento,  pertenecientes a una época en la que el “ genio griego” aún no había empezado a brillar, pero que podemos intuir en las sombras pueblan este paisaje divino griego.

Para enturbiar aún más las aguas, resulta difícil hacer comprensible la diferencia entre religión y mito, culto y ritos , por más que las usemos todas con total  impunidad en nuestro día a día e incluso confundamos todas en un auténtico mare magnum religioso.

Así que para no liar demasiado, vamos a  referirnos exclusivamente al llamado Panteón  Olímpico ( del griego παν, pan: ‘todo’ y θεών, theón: ‘de los dioses’).  Así que el Panteón, es el conjunto de dioses  griegos cuya morada se hallaba en las cumbres de la Cadena montañosa del Olimpo (entre Tesalia y Macedonia)  al norte de Grecia.  Habitualmente lo forman doce dioses , ocasionalmente catorce; y salvo los principales, hay  veces en que los nombres de unos poco dioses del panteón pueden diferir ligeramente.

Sol inca. Perú.

Cuando hablamos de los dioses griegos, habitualmente relacionamos con ellos a ciertos animales o utensilios: el sol de Apolo,  el águila de Zeus,  el mar de  Poseidón,  la paloma de Afrodita, el escudo de  Atenea, el pavo real de Hera, etc…   En realidad éstas son las sombras de las que hablaba antes. Hay algunas religiones, como ya sabrás, que adoraban o adoran a animales, como los egipcios y los hindúes. En otras, como los aztecas  de México o Incas de Perú,  se adoraba a  las fuerzas de la naturaleza: el sol, la luna, el agua o la tierra, por decir algunos.

Cerámica griega ateniense. Zeus.

Pues en los dioses griegos también podemos verlas. Nosotros las solemos llamar “atributos” y nos dan una pista de cuáles fueron sus primeras funciones. Resulta natural, así visto, que  Zeus sea del dios del cielo, su atributo  el rayo, su animal consagrado el águila  ( el ave más poderosa de los cielos griegos).  Otros atributos no están tan claros, como por ejemplo el tridente de Poseidón (una horca de tres dientes o brazos,  quizás por ser usada en tareas de pesca) con el que el dios marino creó el  caballo .  Hay pues, atributos muy evidentes, y otros no tanto. Te resultará  de especial provecho reconocerlos en las innumerables obras artísticas ( pintura, escultura, arquitectura…) que verás  a lo largo de tu vida de estudiante o fuera de ella.

 Algunos estudiosos han  visto en los atributos divinos antiguas fases de la religión: una natural en la que se adoraba a la naturaleza; una zoomórfica donde los dioses tuvieron una representación animal, y una tercera, la que nos presentan los poetas Hesíodo y Homero, denominada antropomórfica, en la que ya adquieren  forma humana. Y es esta forma humana con que los imaginan, la que le hace imaginar también que el sistema de relación entre ellos es el mismo que entre los humanos: la familia.  Así lo han hecho   otras muchas religiones del mundo antiguas y actuales, y si no,  fíjate en el cristianismo que es la que tienes más cerca:  Dios Padre, hijo, Santa María Madre etc…   Como bien decían los romanos: Nihil novi sub sole   ( nada nuevo bajo el sol).

Jenófanes de Colofón. Filósofo.

Ya los propios griegos , entre ellos  el filósofo Jenófanes en el siglo VI aC,  criticaban  esta total humanidad de los dioses, que  participaban de las mismas cualidades de los seres humanos pero en grado sumo: fuerza, inteligencia y belleza. Pero también odio, envidia, celos, adulterio,  ira, engaño…  Será por eso que nos gusta tanto oír sus historias, a veces tan cerca de los cotilleos, o de los culebrones  ¿no?

Nacimiento de Venus-Afrodita. Boticelli.

Los dioses no son eternos ( sin principio ni fin) ; sí que tienen un nacimiento, pero no mueren, y ello es debido a una excelente dieta alimenticia basada en la ambrosía, que les otorga la inmortalidad.  

Constelación Géminis.

No obstante, el fruto de sus relaciones  con los mortales es mortal y no está llamado a participar de las mansiones Olímpicas. Todo lo más, en algún caso excepcional,  estos mortales serán metamorfoseados en astros y elevados a unas alturas diferentes, las celestes, donde todavía  disfrutan de la única  inmortalidad que le es dada a los mortales, la de la fama. Así, en el cielo  estrellado perviven los Gemelos hijos de Zeus, los Dióscuros  Cástor y Polux en la constelación de Géminis. Para conocer más casos de estos catasterismos _ del griego κατά (encima, abajo) y ἀστήρ (estrella, astro)_ puedes  buscar en internet información o el texto mismo de un  sabio griego llamado Eratóstenes: no te asustes, es muy fácil de leer y muy ameno. Aprenderás a situar las estrellas y constelaciones en las noches claras de verano.

 Los dioses  , sin embargo ,  no están libres del destino.  Están sometidas  a fuerzas superiores. Ya lo sé, es un poco difícil de cree, pero no son todopoderosos  del todo. No pueden por ejemplo devolver la vida a quien la Parca se la ha arrebatado.  O no pueden transgredir un juramento hecho en nombre de  Estige, que da nombre a la laguna de los Infiernos del Hades.

Afrodita y Adonis.

Los dioses pueden  y de hecho se complacen en intervenir en la vida de los hombres: unas veces para  amarlos  como  Zeus a Dánae, o Afrodita a  Adonis; otras  para intentar destruirlos como Hera a Hércules o  Poseidón a Ulises.   Los dioses, convenientemente metamorfoseados en animales o personas podían  bajar al mundo de los mortales, pero nunca mostrar su gloria divina, que destruiría al mortal que la viese, como le ocurrió a Sémele, la madre de Dionisos. La gloria de dios es una de  las ideas que  sigue vigente en el cristianismo: ¿recuerdas la zarza ardiente de Moisés?  Por cierto, que en Castilla, en los días fríos se está en la gloria si te sientas  cerca de la gloria ( la zona bajo el suelo donde arde la leña que calienta los suelos).

Charles de la Fausse. Sacrificio de Ifigenia

Unas veces ayudan a los mortales como Hera a Jasón en sus aventuras,  otras les ponen a prueba como Artemisa puso a prueba al rey Agamenón ordenándole  sacrificar a su propia hija…  algo similar a lo que  la Biblia cuenta de  Abraham.

No voy a entrar en más detalles acerca de  los dioses, la religión, los cultos y misterios ( unos rituales secretos, de donde el nombre) que trataban de  ofrecer al hombre una respuesta a la humana cuestión de qué hay  después de la muerte. 

 Eso será otro día.

Atenea- Minerva . Terraza Círculo de Bellas Artes. Madrid.

Ahora te invito a ver un sencillo video acerca de los dioses griegos en los que opté por una iconografía más cercana al cómic, que sé que os gusta más. Pero tened en cuenta que quien más provecho ha sacado de la mitología es el arte, y que es en los museos de todo el mundo, y en el arte que te rodea donde podrás encontrar la mejor enciclopedia mitológica. Sólo hay que saber mirar. Si  un día te acercas a Madrid, no olvides levantar la vista al cielo.  Sus edificios te guardan una  agradable sorpresa.

EN LA CASA DE HADES

La creencia de los griegos en una vida en un nuevo mundo diferente difiere de la  versión cristiana sólo superficialmente, y nunca mejor dicho. Porque lo que para nosotros es cielo  e infierno, para los griegos era simplemente el infierno, o sea, el mundo inferior: el mundo subterráneo, o lo que es lo mismo el reino del dios  Hades.

Hades , ᾍδης,  el invisible. Bien sea porque en el reparto del  universo tras la batalla contra los Titanes le tocó en suerte el mundo subterráneo y en consecuencia, el mundo de ultratumba; bien sea por el yelmo de la invisibilidad que los cíclopes forjaron para él, o  por ser  uno de los Olímpicos más inadvertidos del panteón ( pocas son sus aventuras amorosas recogidas en la “prensa rosa” de la mitología aparte del rapto de la joven Perséfone) lo cierto es que pocas obras de arte se atrevieron en su época a representarlo.

La simple mención de su nombre producía pánico  entre los pobres mortales, de modo que era habitual referirse a él usando epítetos, como el de Plutón ( Πλούτων ),  el rico, que viene a señalar  que como señor de las profundidades es el dador del oro, la plata y otros metales. También conocido como " el hospitalario" polydeigmon. ¡ Y  tanto !  Todos hemos de acabar pasando por su " casa" ¿ no?

 Como dios,  sin embargo era justo , aunque severo; es su  casa la que, al estar asociada a la muerte, tenía  la mala fama. Con el tiempo  la “ casa de Hades” termina simplemente llamándose Hades, y el dios irremisiblemente ligado a la muerte y a veces confundido con Thánatos.

A este oscuro rey del Sobrío reino le están consagrados  negros animales en sacrificio; su propio carro está tirado por  caballos negros  y su trono está tallado en negra madera de ébano  pues  ¿qué le produce al ser humano  más miedo que  la oscuridad?  Ah, y también le está consagrado como árbol el ciprés, esa punta de flecha que apunta al cielo y hunde sus raíces en el suelo de cementerios de todo el mundo. ¿Coincidencia?  No lo creo.

Estos dominios tenebrosos , no obstante, tienen también “zona VIP y gallinero”, una zona noble y una zona innoble y unos  “relaciones públicas” que deciden quién va a cada zona. Y no es Hades. Él sólo es, digamos,  el  “dueño del chiringuito”.

Resulta curioso que los jueces del Infierno sean Αιακος , custodia las llaves del Hades y se encarga de juzgar  a los muertos en Europa;  Radamantis, Ραδαμανθυς,  es el juez de los muertos en Asia y su hermano Minos, Μινως, el rey legendario de Creta que intentó engañar a Poseidón  ( por lo cual recibió  como castigo al “minotauro)  será el juez final. Fue precisamente su   forma de hacer justicia  en la tierra ( cosa natural ya que Zeus es el dios garante de la Justicia), la que  les ganó el honor de impartirla también en el mundo del más allá.

 mortales:  Eaco ,

Hay otras versiones que añaden un cuarto juez: Triptólemos , aquel joven que reveló a  la afligida Ceres  el paradero de su  hija Perséfone cuando ésta había sido raptada por Hades con la connivencia del propio Zeus.

Acabamos de mencionar a Perséfone, y  me referiré a ella porque  en griego Περσεφόνη  significa  ‘la que lleva la muerte’, lo cual da suficientes pistas acerca de cuál va a ser su función en el mito.   La muerte tiene, de nuevo , perfume de mujer. Esta  hija de Zeus y de  Ceres ( diosa de la tierra y la agricultura )  tiene muchos visos de ser una antigua deidad tracia de la vida, la muerte y la resurrección, convenientemente adoptada por la mitología griega a su elenco de dioses.

Cuenta el mito que fue raptada por Hades  y que  la desolación de  su madre Ceres sumió a la tierra en tal desastre que Zeus se vio obligado a  forzar a su hermano a devolver a la moza. La única condición  para dejarla salir del inframundo es que no hubiera probado ningún fruto durante su estancia. Bien sea  porque la pobre tuvo hambre, o porque Hades la engañara, lo cierto es que para “engañar” al hambre, la muchacha  se habría alimentado de unas semillas de granada, y ésta fue razón suficiente para ligarla a este reino subterráneo al menos durante cuatro o seis meses al año. Dos estaciones con su madre  ( medio año) en las que la tierra germina y produce: la diosa es feliz. Y otro medio año ( dos estaciones) en las que la tierra se agota y la naturaleza parece morir.  El ciclo de la naturaleza está servido. Sírvanse ustedes también de este manjar y recuerden que  la granada, será desde entonces un símbolo de Perséfone, de la vida, la muerte, la resurrección… de la inmortalidad, en suma. Un sueño tan humano……

Hécate , Ἑκάτη , de origen anatolio  fue una divinidad preolímpica  cuya  adopción entre las divinidades griegas resultó algo más difícil que las de otors dioses extranjeros como fueron Dionisos o Cibeles. Esta  diosa  añade  de nuevo un toque femenino al tema que nos ocupa.  

 Del mismo modo que Hermes,  ésta era una deidad protectora de límites y fronteras, por lo cual habitualmente se le rendía culto en caminos y encrucijadas, puertas de ciudades y casas.  Hécate fue representada como una figura tricéfala, al principio, con cabeza de perro, de serpiente y de caballo. Terrible visión, por cierto.    Más propio de los gustos estéticos griegos será representarla  en forma triple pero humana, generalmente aldedor de una columna   sosteniendo una antorcha, una llave y un serpiente respectivamente. 

 ¿Sería demasiado aventurado  decir que  todos estos atributos hacen referencia a sus funciones "liminares"? Una antorcha para  iluminar el camino a los viandantes, una llave que  abre las  puertas de las casas; una serpiente  que desde siempre simboliza la fuerza ctónica, de la tierra, como animal que se arrastra en ella. Una serpiente también es la natural poseedora de venenos, y no olvidemos que esta diosa será también identificada con una poderosa hechicera, bruja o maga.

  Con el tiempo su papel toma dimensiones extraterrenales y pasa a ser la custodia de la Gran frontera, la que separa a vivos y muertos. Hécate podía tanto alejar a los espíritus como hacerlos aparecer.    Pero ¿cómo compaginar este papel  con la existencia de una Diosa consorte de los infiernos?  Aquí la mitología lo resuelve de la manera más sencilla imaginable pues  la convierte en amiga y compañera  inseparable de la  joven Perséfone.

 He aquí el poder del mito, su tremenda capacidad para normalizar un proceso cultural de difícil  comprensión. La pobre Hécate también pareció moverse entre dos mundos en lo referente a sus adoradores, ya que si bien  fue  recibida como una divinidad  ( así aparece en Esquilo) luego la vemos relegada a una simple hechicera experta en pociones mágicas y hechizos  extraordinarios, como lo eran también la terrible Medea, o la propia Circe.  Esta diosa de “segunda división”  descendida a  “primera regional” nunca pudo formar parte de la “Liga de las estrellas” en época clásica. Demasiado bárbara, quizás. Habría de esperar hasta la época helenística para alcanzar  en el Egipto de Ptolomeo un papel relevante entre los dioses. Pero éstos ya eran otros tiempos y la pequeña familia de los Olímpicos había ido creciendo  con divinidades y espíritus procedentes de todos los confines por los que el Gran Alejandro  se había paseado.


Te dejo un video  por si tienes  secretas inclinaciones a la brujería, para que invoques a la diosa. Disfrútalo.

Si oyes a los perros ladrar sin motivo a las puertas de casa, o crees ver dos perros en la niebla a lo lejos… ándate con cuidado: Hécate, la Perra,  anda cerca.